不管广大国人心理上能否承受，地震都正在无可避免地成为映秀的一张“旅游名片”。游客绝大多数都是四川本地人，其中以成都人居多，也不乏外省人。村民老马坦言，对眼前的这番景象感到情绪复杂，他说他理解游客，可仍对平静生活被打扰的现状很不适应。（《广州日报》4月30日）
 
    对于国人来说，“5.12地震”无疑是个惨痛的记忆，尽管已经过去了接近一年的时间，但地震所造成的伤痛却还远远没有愈合。逝者仍需祭奠和告慰，生者也同样需要心理的疏导与救赎。从这个角度来看，在地震灾区仍百废待兴，灾区居民依旧亟需身心疗治的背景下，把地震灾区作为旅游热点，把地震作为灾区的一张“旅游名片”，让灾区和灾民带着累累伤痕去迎来送往一批批欢声笑语的游客，不仅不合时宜，简直是对灾区和灾民的不敬。
 
　　不过，假如认为“地震旅游”是在灾区和灾民尚未愈合的伤口上撒盐，并就此对灾区日渐成形的“地震经济”说不，其实未必就更有道德和更具正义感。事实上，真要关注灾区、关爱灾区民众的话，其实首先应该关注他们的基本生存。尽管国家有相应的救助计划，但是，家园被毁、财产尽失的窘境其实并未完全得到改观，如何生存和发展，也依旧是灾区民众必须直面的现实问题。此时此刻，“地震经济”倒不失为灾区居民走出经济困境，重建家园、恢复生产的最佳途径，假如无视这一客观存在的需求，甚至视“地震经济”为禁区的话，倒是多少有点“站着说话不腰疼”的味道。
 
　　此外，川藏地区的很多景点，其实都或多或少与地震有关，成都前往九寨沟途中的叠溪海子，其实就是1933年叠溪大地震所造成的堰塞湖，假如“地震旅游”是禁区的话，岂不是这些著名景点都应该关门谢客？至于认为地震经济的游客必然欢歌笑语，也不免是误读与偏见。对于不辞旅途艰辛劳顿赶赴地震灾区的游客而言，他们此行或许有观光的目的，但是，笔者更愿意相信这些赶赴灾区的游客是怀有一颗敬畏和仁爱之心的，他们应该能体恤灾区民众的心情，并小心防范不在有意无意之中对灾区民众带来不必要的伤害。某种程度上，对于灾区民众而言，与来自全国各地的对灾区怀有敬畏之心的游客接触，本身就是一种最好的心理疗伤。
 
　　一言以蔽之，想当然的给“灾难经济”披上道德外衣时，本身就是一种错误的观念和意识。“地震旅游”本不必是禁区，假如“地震经济”的繁荣能够改善灾区民众的生活，让灾区尽快走出困境的话，这样的“地震经济”倒是不妨多多益善。

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